永远的长安 新丝绸之路
长安道情音乐
长安道情音乐,包括唱腔音乐和伴奏音乐两部分。唱腔音乐是在道教诵经念词的音调基础上,吸收关中民间流行的古老曲牌和民间小调衍变而成,属板腔、曲牌综合体的结构形式。具有板腔体因素的唱腔,是道情的主要喝腔,这类唱腔最早仅有〔慢板〕和〔二六板〕板式(〔慢板〕也叫〔正板〕)。随着道情音乐的发展变化,相继有〔飞板〕〔串板〕〔说道情〕(也叫〔亮板道情〕)、〔吟板〕出现。在各种板式起唱前,多有〔叫板〕,它有几种不同的形式:带腔叫板、无腔叫板、虚词带腔叫板、无腔虚词叫板。各种板式落腔时,则多联用各种〔嘛韵〕。〔嘛韵〕也称〔拉坡〕,即“帮腔”“帮唱”“接腔”,它是道情音乐的一种独具特色的演唱形式,主要有〔耍孩儿韵〕〔皂罗袍韵〕〔大欢韵〕〔小欢韵〕〔墩句梅韵〕等,又因调式色彩的不同而分为“阴坡”和“阳坡”两类。〔慢板〕的旋律舒展平缓,节奏自由,没有严格的“一板三眼”式框格限制多用在唱腔的前半部,分阴坡、阳坡两类,与后部可接不同的“嘛韵”落腔,然后可直接转唱〔二六板〕。〔二六板〕通常为呼应式上下句式起、承、转合式乐段构成。唱时不伴奏,用〔嘛韵〕结束。曲调随语势和情绪变化,腔随字走,唱时不伴奏,间奏多为唱腔的部分模仿或重复,段尾句接〔嘛韵〕。〔串板〕,也叫串句子,用在唱腔中间,速度较快,是由一个音型在相近的高度上多次重复(或变化重复)而形成的垛句式的唱腔,起唱句不伴奏,乐队由第二句进入,段尾也可接唱“嘛韵”。〔说道情〕也叫亮板道情,随意而吟,词多为上下句的七字句式,唱时不伴奏,用〔嘛韵〕结束。据艺人相传长安道情中曲牌体唱腔有36大调、72小调,现仅收20余首,可分三类:一、与南北曲曲牌名同实异的;二、吸收融化了关中流行的明清间俗曲曲牌的;三、承袭了宗教音乐的。长安道情的伴奏乐器有:曲笛、板胡、二胡、渔鼓、简板、三才板等。有时还加入钟、鼓、镲、铙、磬、木鱼等打击乐器。后来三弦、月琴也相继被纳入乐队。
长安道情的器乐曲牌分前奏音乐和间奏音乐。前奏音乐用几个小曲牌联缀而成,但是多数情况下还是用〔慢板板头过门〕或〔二六板板头过门〕作为前奏。间奏过门简单,一般为2—3个小节,最短的一个四分音符,是从唱腔句尾旋律拖腔局部重复衍化而成。
长安道情音乐,包括唱腔音乐和伴奏音乐两部分。唱腔音乐是在道教诵经念词的音调基础上,吸收关中民间流行的古老曲牌和民间小调衍变而成,属板腔、曲牌综合体的结构形式。具有板腔体因素的唱腔,是道情的主要喝腔,这类唱腔最早仅有〔慢板〕和〔二六板〕板式(〔慢板〕也叫〔正板〕)。随着道情音乐的发展变化,相继有〔飞板〕〔串板〕〔说道情〕(也叫〔亮板道情〕)、〔吟板〕出现。在各种板式起唱前,多有〔叫板〕,它有几种不同的形式:带腔叫板、无腔叫板、虚词带腔叫板、无腔虚词叫板。各种板式落腔时,则多联用各种〔嘛韵〕。〔嘛韵〕也称〔拉坡〕,即“帮腔”“帮唱”“接腔”,它是道情音乐的一种独具特色的演唱形式,主要有〔耍孩儿韵〕〔皂罗袍韵〕〔大欢韵〕〔小欢韵〕〔墩句梅韵〕等,又因调式色彩的不同而分为“阴坡”和“阳坡”两类。〔慢板〕的旋律舒展平缓,节奏自由,没有严格的“一板三眼”式框格限制多用在唱腔的前半部,分阴坡、阳坡两类,与后部可接不同的“嘛韵”落腔,然后可直接转唱〔二六板〕。〔二六板〕通常为呼应式上下句式起、承、转合式乐段构成。唱时不伴奏,用〔嘛韵〕结束。曲调随语势和情绪变化,腔随字走,唱时不伴奏,间奏多为唱腔的部分模仿或重复,段尾句接〔嘛韵〕。〔串板〕,也叫串句子,用在唱腔中间,速度较快,是由一个音型在相近的高度上多次重复(或变化重复)而形成的垛句式的唱腔,起唱句不伴奏,乐队由第二句进入,段尾也可接唱“嘛韵”。〔说道情〕也叫亮板道情,随意而吟,词多为上下句的七字句式,唱时不伴奏,用〔嘛韵〕结束。据艺人相传长安道情中曲牌体唱腔有36大调、72小调,现仅收20余首,可分三类:一、与南北曲曲牌名同实异的;二、吸收融化了关中流行的明清间俗曲曲牌的;三、承袭了宗教音乐的。长安道情的伴奏乐器有:曲笛、板胡、二胡、渔鼓、简板、三才板等。有时还加入钟、鼓、镲、铙、磬、木鱼等打击乐器。后来三弦、月琴也相继被纳入乐队。
长安道情的器乐曲牌分前奏音乐和间奏音乐。前奏音乐用几个小曲牌联缀而成,但是多数情况下还是用〔慢板板头过门〕或〔二六板板头过门〕作为前奏。间奏过门简单,一般为2—3个小节,最短的一个四分音符,是从唱腔句尾旋律拖腔局部重复衍化而成。
