孤馆遇神

《孤馆遇神》，此曲见于《西麓堂琴统》，题记为嵇康夜半抚琴，灯下忽见八厉鬼，其言周朝伶官，刺死此地而尸骨尚存，康次日掘地，果见尸骨。此曲百度可搜之一听，兹不赘附。
再说嵇康遇鬼，野史载有两次，一为康独自抚琴灯下遇鬼，仅指般大小。《孤馆遇神》所撰应是以此次为本。二则康夜半亭中抚琴，遇鬼受其《广陵止息》（即《广陵散》）。
再说《广陵散》，今多传康亡后其绝矣。康于洛阳市东被诛，临行顾日影而扶《广陵散》，叹“袁孝尼常求此曲，不曾教，《广陵散》于今决矣”。而另有载，袁孝尼精通音律，求嵇康师《广陵散》而不得，于康居外偷听记之。
此据有可信、有可疑。袁孝尼虽精通音律，但怎可听一遍而记之？再者，嵇康亦怎可听一遍而操之，何况鬼神乎？《广陵散》为大曲，怎因嵇康一人独知而见于世？盖凡大曲，皆经继承流传，更不可因嵇康亡而曲亡，一人亡而曲亡只有厮人作曲之故，《广陵散》非嵇康所作，又不可康亡曲亡。
再考，康居山阳，时名士多在山阳闲居，所谓别墅，邻里不少，亦有可能被人听得此曲而记之。况袁孝尼常出入康宅，康非未曾言此曲一二。康临行所言，亦可能为后人所撰。
有疑今之《广陵散》非嵇康之《广陵散》，而谁人又知嵇康之《广陵散》非汉之《广陵散》，而今之《广陵散》亦非汉之《广陵散》哉！
概《广陵散》不可能因康亡而曲亡，多为好事者之传。
《广陵散》，迷也！嵇康，迷也！