【二胡实录】望春风

    第一次听这台语老歌还是承蒙陶喆的那首「望春风」，虽是改编，但配上R&B的曲风+陶氏唱腔亦相当出彩，早在1933年这首老歌诞生亦传唱至今，并经久不衰，台语老歌见证社会的变迁，描绘人们的悲欢岁月，绵绵远远地诉说台湾人共同的记忆与情感。——「欲知世情的代誌，著爱听人唸歌诗。」这句话当真。 

    一九三三年，李临秋作词，邓雨贤作曲，第一代台语歌星纯纯唱红了「望春風」、「雨夜花」。望春风，秋雨纯，经典至死！ 

    七十多年白驹过隙，光影刹那又添多少爱恨情仇，「望春风」一代又一代的传唱，版本演绎无数。。。。。。

    这首歌是早期台湾四大名曲『四月望雨』的其中一首。「望春风」对於在台湾早期的人们而言，可以说是人尽皆知，也可以当时人人皆能歌颂於口，在当时台湾人的心中可以说是相当的重要。另外这首台语歌似乎对於台湾人有著象徵性、也有多著一点点的亲切感，所以在叶启田的故乡中用望春风这一首歌和日据时代成为对句，如此来诉说著老一辈的情感，这也说明望春风这首歌在对於一般台湾早期前辈的心目有著多大的影响力。 

    「望春风」这首歌，描诉著早期台湾的少女心声，对少女的青春情怀描写的可以说是唯妙唯俏，对当时少女的心思的诉说也是入木三分。单单在望春风这个歌名使用上，就可说明作者用词之功力。歌名本身就已经有效的诠饰著整个当代人们之爱情观，和歌词的境界可说是前後互应。望春风，这个『望』字说出当时的人对於爱情的不犟求的态度，也说出二八年华少女那种涵蓄的爱情观，也描绘出传统女性的人生观。所以说作者『望』这个字下的真的是恰到好处。春风吹来大地回春，草木感受著春风绽放著迷人的花朵，少女愿如花朵般，为爱花、惜花者开放，惜花者所珍爱，点点滴滴说出少女情怀。 

    台湾早期是个以农业为主社会，一般人的对於男女之间的思想相当的保守，不像今日男女双方可依据自我的想法，自由恋爱。媒妁之言依然为当时男女交往的主要管道。所以在歌曲中的花样年华的少女，依旧静静的一人独守空闺，独坐於房内的寒灯下，等待的伊人的上门提亲。当时人大多数是早婚，不像今日二、三十岁所谓的单身一大堆，因此『十七、八岁未出嫁』这个词句的出现，其用意在於用来说明少女已经待嫁闺中。而由『未』这个象徵尚未、还没有的字眼也再次犟调，当时的人视十七、八岁就结婚是理所当然的事.谈到婚姻的须求，最重要的一点不外乎，适当且好的对象。 

    对於传统国人男性，所要求的对象诗经中这样的一首诗『……姚佻淑女，君子好求』。而女性对男性的选择方面，由歌词中诉说著当时一般女性的理想对象看出，是以富家子弟或读书人为其目标，当然长像俊俏是一定为大家所喜爱（这个观念、无时空的差异性）。由『果然标致面肉白』这个句子，我们了解这一个事实，试问如果不是富家子弟或读书人，在传统农业社会下，如何能够不因出门在外受到烈日的照射，而依旧保有著白晰的肤色！对於少女内心描写笔法也相当的好，而其中歌词『听见外面有人来……被风骗不知』说明的这样的情绪，是藏诸於心中不敢向人诉说的那种又期待，又怕人知道的那种娇羞之情。也说出了渴望恋爱的少女，对於一点连风吹草动能感觉这样么敏感情绪，这将那种恋爱者的心情表现无遗。由『等待何时君来采』说明当时男女双方面的恋爱，女性是被动的，而男性是主动者，这一静一动之间，如同蝶戏花间，意境何其美。 

    另外当时在男女双方的恋情时，女方为必须付出的一方，男方的为获得的一方。想想看传统女性如同花般纤细，等待爱花者来，花儿为君愿付出一切，为爱花者的折。这也和传统女性的美德为『嫁鸡随鸡飞，嫁狗随狗走』那种甘愿家人负出一切的想法，相互呼应。而对於女性在情爱的心的描写用『弹琵琶』来描写少女青春情怀的那种意乱情迷，比一般在描写时用小鹿乱撞，更让少女青春情怀，多加上那么一点优美的和诗情画意之美感。 

    望春风是台湾歌曲的名著，在相当多台湾前辈心中烙下不可磨灭的痕迹。今日如果有机会能够听到这首歌，细细品味当时人的青春时节，和今日狂野的青春有何不同，并从中了解到歌词意境之美。 

谁说女人心难猜 

欠个人来爱 

花开当折直需摘 

青春最可爱 

自己卖花自己戴

爱恨多自在 

只为人生不重来 

何不放开怀